教義名詞。是魏晉道教受儒家「死生有命，富貴在天」的影響而形成的一種宗教修行觀念。東晉著名道士葛洪所著的《抱朴子內篇•塞難》說：「命之修短，實由所值，受氣結胎，各有星宿」。認為人的壽命長短，是由人在受氣結胎時值日的主命星宿所決定的，不能改變。推而論之，人的富貴貧賤，禍福命運，以及修道者能否長生成仙也是由命所決定的。其所以修道而得仙者，「皆其受命偶值神仙之氣，自然所稟，故胞胎之中，已含信道之性，及其有識，則心好其事，必遇明師而得其法。不然，則不信不求，求亦不得也」(《辨問篇》)0認為成仙得道者都是由於在結胎受命之時稟受了神仙之氣，因此長成後才心好仙道，得遇明師受得道秘法，終必成仙。若果受命時沒有稟受仙氣，則不會信道求道，即使勉強好道而求，也不可能得道。故「聖人受命，不值長生之道」，也不能修成仙人。人的命運在出生之前就由稟受天上星宿之氣所決定，即「值聖宿則聖，值賢宿則賢，值文宿則文，值武宿則武，值貴宿則貴，值富宿則富，值賤宿則賤，值貧宿則貧，值壽宿則壽，值仙宿則仙」。