道書名。金元間丘處機術。為道教北宗修真重要經典。約成書於元世祖至元六年(1269)至武宗至大三年(131。)之間。本書題稱「長春演道主教真人丘處機述」。此號之賜，是在丘祖坐化後四十二年，即公元1269年；1310年(至大三年)加贈丘祖等七真真君號。故是書之編刊，當在1269至1310年之間。全書共二卷，卷首「並序」概述內丹之理論，後計列九個章節，即九層功法來論述煉丹程序，並各有圖、訣、訣義，予以闡述煉丹理論及其行功方法，且分此功為三成。其章目並三成九層功法依節次分：五行顛倒龍虎交媾、五行顛倒周天火候、三田返復肘後飛金精，為小成之法，謂能「補腦之虛，延年益壽，返老還童」：三田返復金液還丹、五氣朝元太陽煉形、神水交合三田既濟，是為中成之法，「須是小成法見效相續而行之」，謂可長生不死；五氣朝元煉神入頂、內觀起火煉神合道、棄殼昇仙超凡入聖，為上成之法，謂能「令神出身，棄殼昇仙」。此三成九法，由淺入深，步步登堂，完整系統地闡述了內丹修煉法則。全書以陰陽二氣相互作用作為修持煉養之總綱。依據《道德經》、《陰符經》，兼綜易學而推論出「體天法象則而行之可也」；並闡述了「日月運行不失其時，萬物化生無為窮已」，金丹學以從「無」至「有」的氣化過程。熔陰陽、五行、十二爻辰學說於內丹學為一體。其說頗近《鍾呂傳道集》和《西山群仙會真記》，多引證施肩吾之說。謂人與天地稟受一同，始因父母二氣交感混合成珠，未生之前在胎中混混沌沌，內藏一點元陽真氣，為先天之氣；出胎之後呼吸從口鼻出入，是為後天，臍內一寸三分所藏元陽真氣更不曾相親，逐時耗散，以致病夭。指出「金丹之秘在於一性一命而已。性者天也，常潛於頂；命者地也，常潜於臍。頂者性根也。臍者命蒂也。一根一蒂天地之元也，祖也」。心屬火，中藏正陽之精，名曰汞、木、龍；腎屬水，中藏元陽真氣，名曰鉛、金、虎。須「先使水(腎中真氣)火(心中動氣)二氣上下相交，升降相接，用意勾引，脫出真精真氣，混合於中宮，用神火(意念)烹煉，使氣周流於一身，氣滿神壯，結成大丹，非特長生益壽。若功行兼修，可躋聖位」。其三成九層行功方法，謂非煉就金液還丹不能延年，非太陽煉形有能脫胎換骨，非三田既濟不能長生。亦可於周天火候足後，直接修煉神入頂，曰奪功并法。謂按此道行之，百曰丹結，三百曰丹藥成，三年胎仙就，「自然陽神從頂門出入，來去無礙」。明白雲齊稱其為內修極則。是書收入明《正統道藏• 洞真部• 方法類》稱「帙」。涵芬樓影印本《道藏》第115册。