書名。簡稱《九要心印經》。是一部述九轉大丹機要的丹經著作。一卷。張果述。該書九篇，題名九要心印者，「要乃機要也，以應大丹九轉，故以道分九篇，法顯九門，九門合理，篇篇歸根，雖不得親師之旨，得此要，如親師訓，得者坐獲天機，悟之者為之心印」。書之首篇言「真一秘要」。「真一者，純而無雜謂之真，浩劫長存謂之一」。一乃道之本體，道本無體，虛無之體謂之真體，真體即真一，真謂神為性，一為炁為命，神氣相抱，固於氣海，二氣相吞，貫通一氣，流行上下，無所不通，真抱元守一之道也。次為「橐籥秘要」，橐籥者，人之心腎也。心者神之宅，腎者氣之府，若能假神調氣，藉氣定神，神氣調定，合而為一，可以返本還無。第三「三五一樞要」。三五一者，三陽五行一氣也。三陽者，三火也。以精為民火，以氣為臣火，以心為君火。君火乃性火，惟性火不可發，亦不可用。性火若發，如火生於木，禍發必克。不用者，必不可動也。蓋是神定則氣定，氣定則精定。三火既定，並合丹田，聚燒金鼎，返煉五行，以身內真火，燒精化氣，燒氣化神，燒神合道。第四「三一樞要」。三一者，三成一炁也。上有神仙抱一煉神之道，中有富國安民煉氣之法，下有強兵戰勝煉精之術。道分三成，不離一氣。精神內守，精散為氣，氣結成神，煉神合道，道法自然。因道建法，法就顯術，分而為三，混而為一。第五「曰魂月魄真要」。日魂月魄者，陰陽也。陰陽乃取日月為象，日為陽魂，屬肝木，月為陰魄，屬肺金，以人之造化合天地之造化，日月魂魄互藏，以顯陰陽之進退。神氣之動靜，常在坎離之間，動靜之訣，上十五日魂守魄，下十五日魄守魂，一時之用，可奪一年之造化。第六「日用五行的要」。日用者，長以神守於氣，氣守於神，神氣相守，聚而不散者，真日用也。五行者，心主神，肝主魂，脾主意，腎主志，肺主魄，神志為一，意守魂魄，會於丹田，五行聚而丹結矣。第七「七反還丹簡要」。七反還丹者，運斡四時，人有七竅，唯聽視聞，眼觀色者，視之不見，耳聽聲者，聽之不聞，鼻不聞香，口受無味，真七反也。一心歸命謂之還，五氣不散謂之丹。第八「八卦朝元統要」。八卦者，以心腎為坎離，坎離為陰陽魂魄，以應青龍、白虎、朱雀、玄武四相。內分八卦，東方甲乙木，甲主乾，乙主坤。木生南方丙丁火，丙主艮，丁主兌。合而為火，生戊己土，戊己無形合於四季。內生庚辛金，庚主震，辛主巽，合而為金，金生壬癸水，壬主離，癸主坎，天地沖和之氣，常在坎離之間，綿綿晝夜，息息無窮，此乃八卦還元歸根之道。第九「九還一氣總要」。九者陽也，還者聚也，一者氣也，九陽既聚，性命相守，上則清虛日月行度之數，下則地氣生產萬物之源，中則人身陰陽造化之理，內各有三，故曰三共之道，是名九要。人之修道，不外神炁性命，陰陽進退，「內氣不出，外氣不入，神符氣定。外氣符即為至寶，內氣符即成金丹。金丹者，純陽之物，浩然之真，直指天機歸根之道盡矣」。該書收入《道藏》洞真部方法類。