道家煉養類經典。此經不分卷。今《道藏》收錄此經，把它與《太上妙始經》收作一卷。原經不著撰人姓氏，亦不著時代。其經以「老君曰」為起句，相傳為太上老君所傳授，故命為《太上浩元經》。據明白雲霽《道藏目錄詳注》曰：「經中七言古詩，頗與內外黃庭符合」。如經中有「上元童子精之神，絳衣赤幀居黃庭」句，足證白雲霽之說非無據也。且經中論內修之旨一以攝收天地之氣於體內為長生之原則，也與《黃庭》二經內容相符，按《黃庭經》蓋為晉代作品，此經當在其後，而其經內多有七言古詩，此當於唐代文體風格相類，故疑其作出於唐代。《續修四庫提要》亦言：疑其書為晚唐五代間之作品。此經經文亦類《黃庭經》，間以四言，如有「上下三宮，保管精神」，「上宮朱裡宜以溫，中宮赤憤嚴而存，下宮丹衣守精門，審能引之濟乾坤」。主張恬淡無為。絕愛棄欲，存神安性，煉精煉氣，攝取天地之氣周流全身，守精門，固靈根，於三宮烹煉，以成道化形。故曰：「精氣周遊五神強，呼吸不輟升蒼蒼」。「恬淡無為志不衰，玉扇金籥靜多扉，呼吸中和生細微，還真返樸幼子機，絕愛棄欲神自歸」。是書收入《道藏》洞神部本文類、《重刊道藏輯要•尾集》。