內煉功法。南宋鄭所南傳。《太極祭煉內法》卷上載:「入室端坐,澄心靜慮,息調氣定,寂然良久,方存我下丹田真氣如火,如大紅玉丸,左右九轉,甚是分明;良久,自覺玉池水滿,即腎水上升之外候也。其真火一丸,始生上絳宮心府,號曰南昌上宮,亦號朱陵火府、流火之庭。即發炎炎流金之火,存想己身盡為火所焚,良久,煉形如嬰兒狀,端坐絳宮中,己身復完如故,嬰兒漸登十二層樓,上金闕玉房之中,乃頂門泥丸宮。嬰兒即化成天尊聖像,端坐宮中,左手執碧玉盂,右手執空青枝,號曰太一救苦天尊,極要分明」。
內煉功法。南宋鄭所南傳。《太極祭煉內法》卷上載:「入室端坐,澄心靜慮,息調氣定,寂然良久,方存我下丹田真氣如火,如大紅玉丸,左右九轉,甚是分明;良久,自覺玉池水滿,即腎水上升之外候也。其真火一丸,始生上絳宮心府,號曰南昌上宮,亦號朱陵火府、流火之庭。即發炎炎流金之火,存想己身盡為火所焚,良久,煉形如嬰兒狀,端坐絳宮中,己身復完如故,嬰兒漸登十二層樓,上金闕玉房之中,乃頂門泥丸宮。嬰兒即化成天尊聖像,端坐宮中,左手執碧玉盂,右手執空青枝,號曰太一救苦天尊,極要分明」。