內煉術語。指內煉入靜，藥生氣動的景象。《周易參同契》：「寥廓恍惚，莫知其端，先迷失軌，後為主君」。元俞琰注：「身心復命之時，神入廖廓，與太虛一體，靜定之久候，至心花發現，則三宮氣滿，但覺恍恍惚惚，莫知其所以然也。蓋恍恍惚惚，其中有物，窈窈冥冥，其中有精，乃修煉之要樞也。《玉芝書》云：“此四句古今口誦者億兆，明義理者能有幾人?”蓋非親造實詣，無由知也。是故狀其窈冥，則如臨深俯幽，論其恍惚則如晝夢初覺，此乃真景象，非譬喻也。學者未曾經歷，不知窈冥恍惚乃吾身之真景象，往往概以虛文視之，惜哉!當知窈冥者寂然不動，吾身天地未判之時也。恍惚者，感而遂通吾身天地將判之時也。作丹之妙，莫妙乎此，豈可以虛文視之哉!《赤龍大丹論》云：“無人明恍惚，惟我識朦朧。”信乎明此者，鮮有其人也。先迷失軌，後為主君者，其先昏昏默默，深入乎窈冥之中，俄頃陰極而陽生，靜極而機發，則面門豁開，虛空进裂一段風光，破寂寥而化，權歸手內也。魏公此章，顯言產藥之川源，又極論存亡有無主客先後之秘，如此詳盡，無以加矣。《還金篇》云：“渺邈但撈水裡月，分明只採鏡中花。”蓋非深於道者，不能識也」。