(1)(約前360—前280)本名尹文。戰國時齊人。與宋鐦齊名，宋尹學派的代表人物。齊宣王、湣王時和宋鐦、彭蒙、田駢同在齊國稷下學宮遊學。曾勸說齊宣王實行「無為」，「聖人寡為而天下理」(《說苑》)。後又與齊湣王辯論「士」的標準，認為「見侮而不闘」，不算恥辱，不失為士。《莊子•天下》也說：「宋鐦、尹文見侮不辱，救民之鬥，禁攻寢兵，救世之戰」。主張消除爭鬥，止息用兵。對形名論述甚精，強調「名正則治，名喪則亂」(見《呂氏春秋•先識覽•正名》)。「有形者必有名，有名者未必有形」(《尹文子》)。還與宋鐦提出「接萬物以別宥為始」(《莊子•天下》)，認識事物首先要破除偏見。其學說為公孫龍所稱道。

(2)書名。傳為尹文著。《漢書•藝文志》列為名家，《尹文子》一篇；《隋書•經籍志》列為道家，著為二卷；《唐志》記為一卷。隋唐所見似已非《漢志》一篇之舊。今本《尹文子》二卷，前有「山陽仲長氏撰定」序。據錢熙祚《守山閣叢書校勘記》：「唐人引《尹文子》，多今本所無」。今本分《大道》上、下兩卷，主要論述法術和形名，強調「萬事皆歸於一，百度皆準於法」。所論形名，間多精語。如「有形者必有名，有名者未必有形」。並將「名」分為三科：「命物之名」、「毀譽之名」、「況謂之名」。從其正名檢形，辨察名分而言，知今本雖為後人依託，但並非全偽，蓋為魏晉問人襲錄、增刪尹文殘文而又經後人條撰而成。是書收入《道藏》正統本、影正統本)太清部，《且且奄初箋十六子》，《道藏本五子》，《道藏舉要•第五類》等。