修煉方術。

(1)謂修道者元神離開肉體而登仙。《後漢書•王真傳》：「北海王和平，性好道術，自以為當仙……後弟子夏榮言其屍解」。注：「屍解者，言將登仙，假託為屍以解化也」。《太清玉冊》卷六《論屍解》：「人死必視其形如生人，皆屍解也」。

(2)修道者死後，留下形骸，魂魄聚升成仙，稱為屍解。溺死的被稱作水解，死於兵刃之災者稱作兵解。

(3)謂得道成仙的一種手段。葛洪《神仙傳•王遠傳》：「……當為屍解耳。屍解一劇須臾，如從狗竇中過耳。告以要言，乃委(蔡)經去，後經忽身體發熱如火，欲得水灌，舉家汲水以灌水，如沃焦石，似此三日中，消耗骨立，乃入室以被自覆，忽然失其所在。視其被中，惟有皮頭足具，如今蟬蛻也。去十餘年，忽然還家。去時已老，還更少壯，頭髮還黑」。《仙佛合宗語錄》：「能使神氣離而為二者，皆謂屍解。屍解之說非一，或有氣數自絕而死，凡夫也；小災形神分而屍解者，小果也；有大修行而能超脫凡形，飛升沖舉在天者，真人也：氣數盡及三災解脫者，屍壞超脫凡形者，屍不壞，當形神離形之時，視其形如生人，此屍解也；足不青，皮不聚者，屍解也；百日屍解者是升仙去非死亡屍解之例矣」。

(4)屍解有五。金木水火土也。參見「五種解」條。

(5)謂道士之死。《道樞》卷三十八《會真篇》：「定之中，出其陰神而不能返，其名曰屍解，非道也」。