中國道教音樂的一種。流行於四川西部地區各市、縣的名山、宮觀及民間道壇。其歷史約始於東漢，隨五斗米道的產生，在繼承巴蜀巫教儀式音樂的基礎上經過加工、改造後逐漸形成的。據北周甄鸞《笑道論•戒木枯死二十二》載：「又案，三張之術……或為塗炭齋者，黃土泥面，驢轉泥中，懸頭著柱，打拍使熟……今觀其文，詞義無取，有同巫俗解奏之曲，何期大道若此」。經過一千八百多年的歷史演變，現已形成了一整套內容豐富、品類齊全、曲目繁多，融全國性、地方性為一體的道教音樂。主要流派有靜壇派、行壇派和善壇派。靜壇派和善壇派的道樂是同一體系，其主流屬全真道音樂系統：聲樂形式主要使用北韻(即全真正韻)：器樂形式主要使用細樂。其音樂風格古樸、淡雅、宗教氣氛濃厚，具有明顯的道觀色彩。行壇派的道樂為另一體系，其主流屬民間火居道音樂系統：聲樂形式主要使用廣成韻(即地方韻)；器樂形式主要使用大樂。其音樂風格粗獷、熱烈、民間氣息濃厚，具有明顯的道壇色彩。流行於川西地區的靜壇道樂，現主要有都江堰市青城山道樂、成都市青羊宮道樂和新津縣老君山道樂。行壇道樂，過去主要有成都地區的廣成壇道樂和法言壇道樂。善壇音樂，過去主要有成都地區的明德慈善會道樂。