教義概念。《道德經•十四章》：「聽之不聞名曰希」。

(1)指道無聲。河上公注：「無聲曰希。言一無音聲不可得聽而聞之」。唐玄宗注：「希者聲之微也。道非聲，故聽之不聞以其於無聲之中獨能和焉，故名曰希也」。

(2)指自然。李榮注：「大音希聲，耳所不聞，聖人洞之獨聞和焉，名曰希。玄教難遇，希言自然也」。

(3)指道之體。唐成玄英疏：「希簡少也。體非宮商不可以耳根聽，故曰希也」。

(4)指精炁神。臧公《三一解》：「所謂精炁神也。精者靈智之名，神者不測之用，炁者形相之目，總此三法為一。聖人不見是精，不聞是神，不得是炁，既不見不聞不得，即應云無色無形可為，乃言夷希微耶。明至道雖言無色，不遂絕無。若絕無者，遂同太虛，即成斷見。今明不色而色，不聲而聲，不形而形，故云夷希微」。