(1)道教觀院、什物、樹木、田園、牲畜、糧食等，統稱為常住物，簡稱常住。《文苑英華》卷八百六十五唐李吉甫《杭州經山寺大覺禪師碑銘。序》：「遠近檀施，或一日累千金，悉命歸於常住，為十方之奉」。《雲笈七籤》卷一百二十二《道教靈驗記•衢州東華觀監齋隱常住驗》：「道士用常住物，如子孫用父母物耳，何罪之有?」《長春真人西遊記》：「創修寮舍四十餘間，不假外援，皆常住自給也」。又道觀中的主事者，也稱常住。《雲笈七籤》卷一百二十二《道教靈驗記•杭州餘杭上清觀道流隱欺常住驗》：「數歲有白尊師自金華山至，駐留旬日……常住亦為辦齋食供養」。

(2)恆久不變。《法華經》卷一《方便品》：「是法住法位，世間相常住」。唐朱懷隱《棲霞寺講堂佛鐘經碑》：「欲明常住，覺體生光」。