陳隋間道士。東海郯縣(今山東郯城縣)人。少時文靜寡言，稀有嗜好。師從周弘正，「善三玄」，能體悟道奧，精於闡論玄義，故聲名流播都邑。然徐則淡泊於名利，謂「名者實之賓，吾其為賓乎!」於是有棲隱之志，杖策入縉雲山，「悦性冲玄，怡神虛白，餐松餌術，棲息烟霞」。不曾娶妻生子，平常多粗布裝，一心只在修煉得道。陳宣帝太建年間(569–582)，應召入至真觀，不久後又辭入天台山。自此，「絕穀養性，所資唯松水而已」。修行漸入佳境，能以體內真氣抗寒防凍，雖嚴冬季節，亦「不服棉絮」。當初在縉雲山時，嘗有太極真人徐君降而謂徐則曰：「汝年出八十，當為王者師，然後得道也」。後晉王楊廣鎮守揚州，慕其名而遣使持手書召之。徐則對門人言：「吾今年八十一，王來召我，徐君之旨，信而有證」。因之入揚州。欲傳楊廣道法。而未及十日，徐則便「厭塵羽化，反真靈符」，卒時焚香烟繞，「如平常朝禮之儀」，肢體則柔軟如生，「停留數旬，顏色無變」。晉王下書哀悼，贊其「卓矣仙才，飄然勝氣，千尋萬頃，莫測其涯」。且遣使送返天臺山下葬。據傳，徐則靈柩未返，而其靈魂已先行，自江都(隋煬帝大業初年政揚州而設江都郡)到天臺山，沿路徒步而行，「雲得放還」。至舊居，「取經書道法分遺弟子」，並令淨掃一房，以迎客至，實迎其靈柩。楊廣聞訊愈加稱奇，贈物千段，「遣畫工圖其狀貌」，命柳辯撰寫贊文，云：「可道非道，常道無名。上德不德，至德無盈。玄風扇矣，而有先生。夙煉金液，怡神玉清。石髓方軟，雲丹欲成。言追葛稚，將侶茅贏。我王遙屬，爰感靈誠。柱下暫啟，河上沉精。留符告信，化杖飛聲。永思靈跡，曷用據情?時披素繪，如臨赤城」。