(1)精神、思想、意念、感情的通稱。《易•繫辭上》：「二人同心，其利斷金」。《傳授三洞經戒法籙略說》卷下：「心者禁也，一身之主，禁制形神，使不邪也。心則神也，變化不測，無定形也。魂在肝，魄在肺，精在腎，志在脾，神在心，所以字殊隨處名也」。

(2)中央，中心。晉干寶《搜神記》卷十一《韓馮妻》：「日出當心」。

(3)星宿名。二十八宿之一。

(4)猶道。《傳授三洞經戒法籙略說》卷下：「從道受分謂之命，自一稟形謂之性，所以任物謂之心，心有所意謂之意，意之所之謂之志，事無不知謂之智，智週萬物謂之慧，所以通生謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生，在人之身則為神明，所謂心也。所以教人修道，即修心也；教人修心，即修道也」。《三十代天師虛靖真君語錄》卷一《心說》：「夫心者，萬法之宗，九竅之主，生死之本，善惡之源，與天地而並生，為神明之主宰……不可以智知，不可以識識，強名曰道，強名曰神，強名曰心」。

(5)五臟中最重要的一個臟器，即所謂「君主之位」。心主血脈，血液的執行有賴於心氣的推動。《素問》：「心者，君主之官也，神明出焉」。這裡的「心」，主要還是指中樞神經系統的活動。「神」是指各種思想活動的集中表現。人體臟腑、氣血在心的影響下，進行統一協調的生理活動。如心有了病變，失卻神明統率的作用，其它臟腑的生理功能也會受到影響。心與神的關係是：心是人身的根本，神居心中，受心的支配。如果心的功能失常，就會出現神明變亂的病狀，產生心煩、驚悸、少寐、多夢、甚至昏迷、癡呆、澹妄、狂躁等多種病症。修煉家認為，食飽損心。故修煉家特別重視對心的調護，其通過意念的集中、思想的入靜、肌體的鬆弛，達到調養心神，而使心神在不受外界事物的幹擾下，發揮其調臟腑的功能。使臟腑間的關係，相對平衡，各安其職，發揮應有的作用。心主血脈，通過血脈，通過靜修內守，心神安寧後，心氣更能發揮其統轄血液執行的功能。