道家煉丹類典籍。一卷。原題「高蓋山人吳悟撰」。按吳悟，南宋道士，所著《丹房須知)、(漁莊邂逅錄》，和本書同收入《道藏》。此書卷首有《指歸集總叙》，叙稱「憫後學之難遇，痛大道之無傳，輒述先聖之言，而直指其要，自曰《指歸》」。叙謂「外丹點化之說」、「內丹安樂之術」，先內後外之論，及「遍尋靈草，煅煉金石」，皆不通理。「唯丹砂一味，能存神與形，故「心神惕亂則砂，尸欲不朽則用水銀。水銀感陰陽之氣，八百歲而成砂，三千歲而成銀，八萬歲而成金，愈久愈堅，千變萬化。聖人運水火，法陰陽之氣，而畢其功，所謂奪得造化機者也」。「長生之理，端在乎此」。並述其所以稱「還丹」、「煉丹」、「九轉」之理。全書分五部分：還丹不用藥一」，引青霞子、葛仙翁、老君、廣成子、曹真人等人之言，以證修大丹不入四黃八石等雜藥，唯論鉛汞。「還丹只鉛汞二」，引鄭思遠、廣成子、楊真人、陰長生、陶植真人等人語言還丹乃由鉛髓汞精合成，其法須以鉛伏汞乃成。「鉛汞須得真三」，此部分引陶真人、《參同契》、太上等人(或經)語，言只要用真鉛真汞，還丹自然靈。真鉛真汞非世上鉛汞，乃由金木水火土五行生剋制化所得。「五行相生克」，引《陰符經》、《金碧經》，曹真人等經言「五行非土不生，金丹非土不成」。「火侯在精詳五」，引青霞子、葛真人等語言「鉛汞非七返九轉則不成，縱成亦不靈」。謂「正月至十七日申為七返，十一月至七月為九還火初起一陽……」然一年十二月三百六十日，「火記六百為六十日，晝夜之中，四氣之節，變化之道窮矣。積時成日，積日成月，積月成年。一日十二時中分之為二，六時為陽，六時為陰。中陽四氣，火亦如之」。故煉丹火候至為精詳，唯有道之士，方可得而及。此書現收入《道藏》第596册，洞神部眾術類「如」字帙中。