內煉術語。比喻內煉入靜一陽初生之機。《道德經》：「曲則全，枉則直」。清黃元吉注：「修行人必先萬緣放下，纖塵不染，於一無所有之中，尋出一點生機出來，以為丹本。古人謂之“真陽”，又曰“真鉛”，又曰“真一”之氣是也。太上雲：曲則全，言人身隱微之間，獨知獨覺之地，有一個渾淪完全活潑流通之機，由此存之養之，採取烹煉，即可至於丹成仙就。昔人喻冬至一線微陽，至於生生不已，又喻初三一彎新月，漸至十五月圓，無非由曲而全之意也。聖人尋得此曲，兢兢致慎，回環抱伏，如鷄溫卵，如龍養珠，一心內守，不許外露，久則浩浩如潮，逆而上伸，一股清剛之氣，挺然直上，出乎日月之表，包乎天地之外，坤卦謂坤至柔而動也剛，皆由致曲之餘，潛伏土釜，積而至於滔天，勃不可遏，有如是耳。且夫枉而為陰為柔是此氣，直而為陽為剛亦此氣，雖曰由枉而直，其實即枉即直，自隱曲中洞徹本源之後，其見則易，為守則難，惟悠焉遊焉，直養其端倪，更卑以下人，謙以自持，庶無躁暴急迫之性，不生邪見，不動凡火，方能養成金丹」。