元明佛、道教壁畫。在河北省石家莊市上享村毗盧寺內。該寺始建於唐天寶年間(742–756)，以後歷代均有修葺。寺內有前、後兩殿，共保存有二百多平方米的佛、道教壁畫。前殿為明代作品，後殿壁畫為元至正二年(1342)重修時所繪製。後殿有壁畫130平方米，四壁繪有大小神佛人物五百多軀，又分成120多個小組合，每組旁邊都有名號題榜，十分精彩。畫中人物上下交錯，分成三層，下層神像高約一米，水準正對視線；中上層神像依次減小，人物多為大半身。整幅壁畫主次分明，次序井然，顧盼照應周全。北壁繪有人物130多軀，以佛教題材為主，其中有道教的玉皇大帝、十二元辰、南斗六星、二十八宿等神仙。東壁有道教神仙南極長生大帝、扶桑大帝、玄天上帝、天妃聖母、清源妙道真君等130多軀。西壁以道教為主，有北極紫微大帝、龍神等140多軀，全畫高2.8米，寬7.6米。南壁分東西兩側，共有人物140百軀，以世俗人物為主，也有部分道教神仙，如鬼王、城隍、土地等等。毗盧寺壁畫一改吳道子「五聖聯龍袞，千官列雁行」的構圖模式，而採用了一種最繁複的構圖形式。這些壁畫從繪畫技巧到構圖都具有很高的水準。壁畫人物眾多，千姿百態，渾然一體，構成了一種非常和諧的總節奏和韻律。它又以三、五成群，獨立成幅，形成了有主有從，變化多樣，自成格局的小畫面。各畫用紫、石綠、淺赭之色畫成螺旋狀祥雲分開，這種圖案式的雲朶既調整了畫面，又烘托了主題，使人感層次分明，形象突出。壁畫人物以墨線描繪，線條變化多樣，有寥寥幾筆就勾畫的淋漓盡致，例如「清源妙道真君」：也有細描細繪的，却又不顯繁瑣。畫中衣帶飄舞，衣褶當風，祥雲流動；人物形象各異，有的氣宇軒昂，有的沉老練，有的粗獷強悍，體現了不同人物的不同氣質。人物精神風韻極佳，有安詳、有高貴、有文雅、有冷漠、有威嚴。人物的畫法上採用「主像大，從者小」的構圖，寬袍大袖，面容豐頤。設色以石綠、朱紅為基調，從強烈的對比中取得和諧。所用色均為礦物顏料，艷而不俗，富麗堂皇。該壁畫為佛、道教美術史上的優秀作品。虹霓出沒占驗術語。指以彩虹來判斷風雨的方法。《道法會元》卷六十八：「東南巽戶上一丈高或丈五高，此謂這開雷戶。俗言謂之繫牛椿，應來日雨；二丈五高者，應當夜雨。大雨過後，巽戶有虹霓現，大東風吹向西去，正日落之時，此謂之流精斬虹，應來日雨。此謂之虹霓出沒也」。