本古祭祀前齋戒沐浴。煉養中各家所解不一。

(1)清靜安神。宋周無所《金丹直指》：「沐浴乃清靜之義」。

(2)指吞津嚥液，溉潤臟腑。《金丹問答》：「真氣薰蒸，神水灌溉為沐浴」。

(3)指調節意識思維活動維持穩定平衡狀態。《性命圭旨》：「初機之士，降伏其心，束之太緊，未免有煩躁火炎之患。是以暫將心火之南而藏背水之北，水火互相交養，自然念慮不生。即白玉蟾所謂洗心滌慮為沐浴是也」。

(4)指平衡陰陽。《天仙正理》：「一年沐浴防危險」。

(5)稱河車過夾脊時為沐，精氣降下丹田時為浴，謂為「卯酉沐浴」。《金丹四百字》：「火候不用時，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉成虛比」。沐浴既有定時，亦無定時，須靈活運用，不可拘泥於爻象。卯酉沐浴亦為火候的要點之一。

(6)在周天運轉中，六陽由背後行，子時為會陰，卯時為夾脊，六陰時由頭頂到丹田，由前下降，至黃庭為酉時。後升之沐浴，神住夾脊，吸而休歇，以免進火過猛，使其緩和；前降之沐浴，神住黃庭，呼而休歇，使其緩降。二者皆河車執行中小的停頓，以緩河車過急，調進火退符之速度，以平衡過猶不及之弊。《金丹大要•沐浴心慮須知》：「無名子曰：不進火候謂之沐浴」。「不進陰符亦謂之沐浴」。上陰子曰：「沐浴者，適當陰陽相半，鉛汞氣停，陽陰二氣自然交合。於此時也，不必進火，亦不行符，恐反傷丹。唯宜洗心滌慮以保養之，故謂之沐浴也。且何謂沐浴，大修行人盡將平時憂悲思慮，艱苦之心，執貪愛之念，倏然脫去，渾無一毫牽掛，直要形如槁木，心若死灰，是謂之沐浴也」。

(7)按摩全身，即乾沐浴。

(8)《中和集•傍門九品》：漸法三乘。「下乘者，嚥津灌溉為沐浴」。「中乘者，法水灌溉為沐浴」。「上乘者，和氣薰蒸為沐浴」。除此三乘者，最上一乘，洗心滌慮為沐浴」。

(9)外丹名詞。《外金丹•黃白鏡》：沐浴者即洗滌之變名也。也即砂盜清汁，汞採靈英。清汁者，白金也；靈英者，黃芽也。若非烈火煅煉不能分胎清真。煅煉者即洗滌也。黃芽乃天地之心，丹經所謂沐浴洗心者正謂教人洗出之點天地之心」。《丹房須知•沐浴》：「丹訣曰：卯酉為沐浴，諸家皆以缽研三千遍」。