書名。全稱「伏羲河馬之圖」。相傳，有河馬負圖出水，伏羲象之，以畫八卦。《文昌大洞仙經》稱：知此圖之數理，性命之道在其中矣。其圖以六配一而成水，以七配二成火，八配三成木，九配四成金，十配五成土。《周易闡真》：「河圖者，五行順行，自然五為之道也。伏羲時，有龍馬出孟河，其背有點：二七在前，一六在後，三八在左，四九在右，五十居中，其位五象五行。一六在後，象北方壬癸水；二七在前，象南方丙丁火；三八在左，象東方甲乙木：四九在右，象西方庚辛金。五十在中，象中央戊己土。中五點又象太極含四象，中一點又象無極含一氣。雖五十五點，其實二五。二五其實一五，一五總是中一。因其有五行，故分五點，因其五行有陰陽，故又積為十點。因其五行各有陰陽，故又稱五十五點。孔傳曰：天一地二，天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。蓋天地造化之道，不過一個陽五行，一個陰五行，一生一成而已，雖分五行，而實一陰一陽運用之。故其象，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。從中而始，從中而終。始之終之，無非一氣，無非一中。中也者，天下之大本也，即土居中，和合四象也。和也者，天下之達道也，即四象在外，一氣流行也。中也，和也，一氣也，總是太極也。河上公西漢道家學者。姓名不詳。在河濱結草為廬，因號「河上丈人」。精研黃老業，以《老子》教授。葛洪《神仙傳》載，漢文帝(前180一前157在位)好《老子》，有不解數事，時人莫能道，遺使問之。答曰：道尊德貴，非可遙問，帝自至庵責問，乃踴身空中。帝稽首謝，於是授以素書道經章句，謂「熟研之，所疑皆了，余注經一千七百餘年、以來，凡傳三人，連子四矣」。言畢失其所在。《隋書•經籍志》著錄曾注《老子道德經》二卷。河車路內煉術語。尾閭關別名，參見「身後三關」條。