道書。系齋戒科律之屬。一卷。南朝劉宋陸修靜集。全篇分兩部分，前為《五感文》，後錄《眾齋法》。《五感文》為道士修持六齋之法。篇首有作者自序稱：「癸已年(453)冬，攜率門人建《三元塗炭齋》，科禁既重，積旬累月，負戴霜露，足冰首泥。時值陰雨，衣裳沾濡，勁風振厲，嚴寒切肌，忍苦從法，不敢虧替，素各羸冷，慮有怠懈，乃說五感以相勸慰，並統序眾齋，標題門戶，均塗異轍，粗為詳辯」。按《三元塗炭齋》是五斗米道早期齋法之一，相傳為天師張道陵所修。此齋以苦節為功，修齋者須在露天以黃泥塗額，披頭散髮、反手自縛、口中啣璧，向上下四方叩頭謝罪。三元，是指上、中、下元。每元十二天，修奉此齋須歷三十六天，甚苦。漢魏間，此齋法較為流行，東晉南朝時，漸以靈寶齋法代之。但陸修靜仍行此古齋法，曾遭非議。因此而作《五感文》，加以申論。所說「五感」是指修齋者應有五種感念之情，即：一慼父母生我、育我、鞠我、養我之恩；二感父母為我冠帶婚娶，積蓄貲財，造買基業，及因我而受三塗之苦；三感自己有幸能歸命道寶，經寶、師寶三寶；四感太上眾尊開化之恩；五感師父開度之恩。謂修道者若常懷此五感之心，則修道時即不怕苦，無所惑矣。次為《眾齋法》，前言稱：「道以齋戒為立德之根本，尋真之門戶。學道求神仙之人，祈福希慶祚之家，萬不由之」。因學道者資質有別，故齋法大分九等十二法。書中錄「洞真上清之齋」二法；「洞率靈寶之齋」九法，「以有為為宗」；「三元塗炭之齋」一法，「以苦節為功，上解億曾道祖無數劫來宗親門族，及己身家門無殃數罪，拯拔憂苦，濟人危厄。其功至重，不可稱量」。其中諸齋法皆有注文，內容較簡略。是書收入《道藏》正一部「笙」字號，涵芬樓影印書第1004册。