天師道的異支,托稱為張天師家奴所創。清水道以清水為人治病,據《三天內解經》說:在清明求願之日,沒有道屋廚覆、章符賄儀,只是向一甕清水燒香禮拜,言道在水中。指出「又有奉清水道者,亦非正法」。《比丘尼傳》卷一《道容尼傳》載:東晉簡文帝司馬昱先事清水道師,道師即京都王濮陽。王濮陽在道經中作濮陽,曾以清水為人治病,而且曾為簡文帝求子。
天師道的異支,托稱為張天師家奴所創。清水道以清水為人治病,據《三天內解經》說:在清明求願之日,沒有道屋廚覆、章符賄儀,只是向一甕清水燒香禮拜,言道在水中。指出「又有奉清水道者,亦非正法」。《比丘尼傳》卷一《道容尼傳》載:東晉簡文帝司馬昱先事清水道師,道師即京都王濮陽。王濮陽在道經中作濮陽,曾以清水為人治病,而且曾為簡文帝求子。