指導引呼吸以求長生之術。即鍛鍊心氣。南朝宋鮑照《鮑參軍集•代淮南王》：「淮南王，好長生，服食煉氣讀仙經」。《道法會元》卷一百零九：「煉氣者，陰陽之至精也。天之陽魂，地之陰魄，煉成氣能生神，神為太乙之象，通變百脈之內，散在一身之中，用強形壯骨……真心端坐，疊足忘情，胎息綿綿如龜喘息。真陽自降於離宮，離宮自伏真火，其冷邪陰汗自散也。如此五度乃合周天三百六十五之數，陽光遍體，其氣自位，子母自守，負陰抱陽，此煉氣之本也」。煉氣法歷代以來為道教所重視。其目的在於得道長生。唐孫思邈《存神煉氣銘》中說：如欲存身，先須安神；如欲安神，須煉元氣。氣在身內，神安氣海，氣海充盈，心安神定，如安而不散，身存年永。並提出用五時七候，入胎定觀等方法來煉氣。又《太上混元真錄》說：食氣固精，受明玄經，生道要妙，出幽入冥，上固雲門，下固靈根。寶氣則得道，得道則長久；寶精則神明，神明則長生；氣行之，則為道也。行氣一名煉氣，一名長息。道教十分重視煉元氣和內氣，強調要人保持體內元氣勿洩，惜精握固。其具體方法較多，大略為煉元氣先須澄心，令無思無為，恬淡平靜；服元氣於氣海；嚥氣吐納，內氣與外氣相應，以意念相接引，以手摩之，令速人氣海；委氣法，體氣和平，身神調暢，良久氣從百毛孔中出，不以口鼻吐之。煉氣之大要在於鍛鍊自身內之精氣，以強身，健體，祛除疾病，而達到延年益壽之效果。