(?—1326)  元初括蒼(今浙江麗水縣)人，字景陽，號雷霆散吏，神霄派著名道士。其父在華亭做官時，家眷隨遷，王惟一亦曾入仕，後棄吏雲遊於方外，遇真師授「還丹九轉」及「雷霆一竅」(或稱「玄關一竅」)之法，遂潛心修煉，頗有所成，撰道書六卷。現存《道藏》中收其著述兩種，即《道法心傳》與《明道篇》。惟一晚年寓居樊涇嶽祠，元泰定丙寅年(1326)，「端坐而逝」。《道法心傳》一卷，由《道法心傳》或稱《心傳錄》)和《道法精微》二篇組成，《道法心傳》收詩一百餘首，主述修道理論和雷法之要，強調斷絕塵緣、心地清靜為修道之要，掌握風雷變化之道及凝神聚氣為雷法之要。王惟一在「自序」中謂世傳「雷霆一竊」、「行天一氣」等雷法理皆不得其要，自言觀察風雲聚散、氣候變化達三千年，又得至人指點和莫月鼎之啟示，方得道法之妙。他認為行雷之上應洞曉陰陽，深達造化，明天地動靜之機，識風雷氣候之變；行持雷法則應心地清靜，使精住、氣住、神住，「三者既住則道法備，散而為風雲，聚而有雷霆，出則為將吏，納則為金丹」。王惟一強調對外界氣象變化之觀測和自身元神之保養為雷法之要，與過去以符訣或以丹田之氣或以兩腎間為「雷霆一竅」等雷法理論有所不同。《道法精微》以圖文形式進一步闡述《道法心傳》所述之理論，內有《行持戒行圖》、《萬法歸心圖》等一十三圖，圖後皆有文論。《明道篇》一卷，凡著詩八十一首，《西江月》十二闕，編後並有《金丹造微論》一篇，《得道歌》一首。該篇明內丹之道，強調先性後命，無為自然。認為「大抵金丹之要，必也遠聲色，克己私，屏人我，全忠孝，正心誠意」，而「以太虛為鼎器，烏兔為藥材，以無為自然為火候，以清靜沖和為溫養，以身外有身為脫胎，以打破虛空為了當」，所謂「有為有作總皆非，說龍話虎終無益」。此道不用日時年月，不論火候抽添，唯心凝然靜定，一念不生為要，以「本來一物」為本。其說頗具融會三教心性論之色彩，諸如「不增不減居中道，無去無來守一誠」，「性命混然成一片，此時無我亦無人」等言論，屢見於該書，頗能窺元代全真丹法發展之端倪。