仙籍語論。與「死之徒」相對而言。《道德經•五十章》：「出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三」。本意謂取其生道，以全生之極。《韓非子•解老》：「人之身三百六十節、四肢九竅，其大具也。四肢與九竅十有三者，十有三者之動靜盡屬於生焉，屬之謂徒也，故曰生之徒也，十有三者。至其死也，十有三具者，皆還而屬之於死，死之徒亦有十三。故曰“生之徒，十有三；死之徒，十有三”」。