內丹術語。《易》：「西南得朋，東北喪朋」。《陰符經》：「生者死之根，死者生之根」。此皆言生死之根，有無之竅。人之生死雖不離呼吸之氣，而其根源並不在此。人自有生以來，內藏先天三寶，以養法身，外得後天精氣神以長幻身。及至二八之年，後天用事，先天退位，順行造化，陽氣漸消，陰氣漸長，而生死之根於此立矣。自此而日月推移，陰盛陽衰，正不勝邪，一日之間千生萬死。惟大修行人，知生死之關，明有無之竅，於生身受氣之初，逆施造化，竊奪陰陽，既能扶陽氣漸生，又能抑陰氣漸化，更能命陽氣長生而不死，陰氣長死而不生，所謂死中求生，無中生有者此也。古仙雲：「識神生復死，元神死復生」。《悟真篇》雲：「須將死戶為生戶，莫執生門號死門」。果是個中人，認定這個門戶，穩著腳步，於生我處還其元，於死我處返其本。黑中生白，雄裏懷雌，長生不死有何難哉!但所謂生者，生其真身，死者死其幻身，幻身不死則真身難脫，真身不生，則幻身不死，生死不並立，真幻不同途。道修至無生無死，方是了卻生死，《莊子》所謂攝精而長生，忘精神而無生者是也。知生死至齊一生死，有無不立，大道可成矣(見《修真辨難後編參證》)。