(1)陳攖寧《道教養生法》：「嬰兒初出娘胎，由孩童到少壯，由少壯到衰老，由衰老到臨終，這一段過程都叫「生」。

(2)道教教義的基本概念。道教最根本的信仰是神仙信仰，認為神仙是由修道而成仙，長生不死，故特別重視「生」命之延續和長存。又稱「貴生」。道家的首創者老子就強調「深根固蒂，長生久視之道」(《道德經•五十九章》)。早期道教繼承了老子的這一思想，並加以改造發揮，如《老子想爾注》便把《老子》書中本來的「公乃王，王乃大」改為「公乃生，生乃大」；且把「生」與道、天、地並列，作為「域中四大」之一。自注中說：「生，道之別體也」。認為「生」是「道」的表現形式，主張「學生」，即學習長生之法，以「守中和之道」。東晉時的道士葛洪所著《抱朴子•勤求》中也說：「天地之大德曰生。生好物者也，是以道家之所至秘而重者，莫過乎長生之方也」。認為「生」是天地從道那裡稟受的最大的德性，「至秘而重」，在道教傳授中，「先師不敢以輕行授人」。《太平經》中也有「天道惡殺好生」的說法。《度人經》的主題思想為：「仙道貴生，無量度人」。這種對於「生」的重視，在道教各派中基本是相同的。魏晉以來，以此為基礎，道%