內丹術語。身中元氣生時，採之有形之前日癸前，化為有質之後曰癸後。《悟真篇》云：「鉛遇癸生須急採，金逢望遠不堪嘗」。是明癸前採也。三丰《玄要篇》云：「太上道，重複宣，抉破先天與後天。只論鉛生與癸後，不言陽產於癸先」。又云：「鉛花現，癸盡時，依舊西園花滿枝」。又云：「鉛生癸後陰陽分，正值一弦金水滿，恰似鶯花二月春」。是明癸後採也。鉛，陽也；癸，陰也。陰極而後陽生，靜極而後復動。故只論鉛生天癸後也。然真陽始生之時，其氣迅速如電，不能久居於先天。霎時而生癸水，則陽而又陰也。遇癸生而急採，正是於癸水未生時急下手。故《悟真篇》云：「見之不可用，用之不可見；一霎火燄飛，真人自出現」。是則癸前癸後，明採取之真機，各有妙義存乎其間。會而通之，義仍一貫，不相違也(見《中華仙學》)。