(1)純一的陰氣。《書•洪範》「潤下作鹼，炎上作苦，曲直作酸」唐孔穎達疏：「水既純陰，故潤下趣陰；火是純陽，故火上趣陽：木金、陰陽相雜，故可曲直改更也」。張載《正蒙•參兩》：「地純陰，凝聚於中，天浮陽，運旋於外」。

(2)陰陽家以陰曆十月亥日謂為純陰。《協紀辨方》：「堪輿經曰：十月得卦，謂六爻皆陰，陽氣已盡，故以已配亥，為純陰也」。

(3)脈學名詞。《醫道還元》：「純陰自有本象，張舉則難速生」。解曰：「純陰者，乃脈之六部皆陰象之脈，此其平時之本象，細極微極，細按則有，粗看則無，方可測其內景。如稍浮躁，則如入暗室耳。純陰脈所以難測者，此故也。如脈象發動，真陰而變假陽，假與真陰相剝，至純陰之本體駁雜，而有張舉氣象之流露，見純陰張舉，則知病之起，按部位乃知患在何處耳」。