道教山志。十五卷。九龍真逸撰。九龍真逸(1855–1930)，即陳踫铭珪之子陳伯陶，廣東東莞人，字象華，號子礪，晚年更名永燾，又號九龍真逸，1879年科舉解元，1892年以探花入翰林，曾任國史館協修、滇黔魯鄉試付考官、江寧提學史、江寧布政史、廣東教育總會會長等職，辛亥革命之後，避居香港九龍，潛心著述。卷前有陳璦《羅浮志》原序、胡琏《新刊羅浮志原序》、伍崇曜重刊《羅浮志》原跋及作者《增補陳琴軒羅浮志序》。由於伍氏認為陳琏原書當為十卷而非十五卷，作者於其跋語之後加註云：「十五卷非抄胥者之誤，乃缺宋以後詩，觀琴軒詩下小序自見」。其自序推崇陳琏曰：「琴軒博治，其釐正刪補具有法度，記載亦最翔實」。同時又惋嘆陳琏《羅浮志》未能搜羅完備，其後續纂者附會舛駁處亦多，「先君子嘗欲改輯《羅浮志》未成，僅成《浮山志》五卷，近竄跡海濱，端優多暇，因發箧中書，補琴軒此志，使之完備」。此序作於上章语灘(1920)，本書當作於是年。其《凡例》中云：「原書編次，據胡琏題跋，系出琴軒門人羅彥通手，彥通東莞羅享信之長子泰也，原編先後間有失當，兹酌為改易」。並且增補宋以後詩及其他內容，將伍氏重刊《羅浮志》增至十五卷，企圖恢復陳琏原卷之數，因此本書名為《羅浮志補》補輯之後各卷內容為：卷一羅浮總論，卷二洞天福地，卷三寺觀，卷四卷五雜誌，卷六卷七神仙，卷八釋子(道士附)，卷九卷十人物，卷十一卷十二文，卷十三卷十四卷十五詩。書中將《羅浮志》原有者與新增者皆分別予以注明，並說明引文出處。對於原書之訛誤及未晰者，則加按語訂正之。