指習性的因果關係。《清和真人北遊語錄》卷二：「吾少曰粗學陰陽，故知人皆不出陰陽，且此生所受五常之性，好前生所好既習以成，則有以感之也。謂如前生好仁，今生必得其木相；好禮必得火相：好義好智，必得金水相之類，所好不一，則必得五行不純駁雜之相。此之謂習性感化，又謂之因果。今之福業貴賤，皆不出五行因果也。本來之性有何習，無習有何感，無習無感是五行不到之處，父母未生之時也」。