《道德經》注本之一。原名《道德經解》。為佛儈注《老》之一種。注文按照傳統《道經》和《德經》之編次，分為上、下兩篇，段落劃分亦與八十一分章同，不標題名。注者憨山(1546—1623)，儈人，俗姓蔡，名德清，全椒(今屬安徽)人，十二歲在金陵(今江蘇南京)古長幹寺出家，之後漫遊各地，萬曆十一年(1582)止於東海牢山(今山東青島嶗山)，因毀道觀建佛寺，萬曆二十三年(1595)以「私創寺院」罪充軍廣東雷州，末居曹溪寶林寺至卒。本書卷首有《注<道德經>序》，自稱其寫作年代，「始於東海以至南粵，自壬辰以至丙午，周十五年乃能卒業」。如此當作於1582—1596年間。序言中稱「予少讀《老》、《莊》，苦不解義……及熟玩《莊》語，則於《老》恍有得焉……以《老》文簡古而旨幽玄，則《莊》實為之注疏，苟能懸解，則思過半矣」。認為「老以無用為大用，苟以之經世，則化理治平，如指諸掌，尤以無為為宗極，性命為真修，即遠世遺榮，殆非矯矯，苟得其要，則真妄之途，雲泥自別，所以真以治身，緒餘以為天下國家，信尋蔔誣矣」。序後附《老子傳》。注文前有「發明宗旨」、「發明趣向」、「發明工夫」、「發明體用」、「發明歸趣」等五篇，是作者讀《老》的心得，其中竭力主張三教合一，如雲：「後世學佛之徒，若不知《老》，則直管往虛空裡看將去，目前法法都是障礙，事事不得解脫」。注文各章，首先總括全章大意，然後逐字逐句作解。全書以佛學心性之學注老，見解獨到。注中對首末兩章頗為看重，其論首章：「老氏之學，盡在於是，其五千餘言，所敷演者，唯演此一章而已」。論末章：「老子學問功夫，真實直捷處，盡在於此，故結全書立言之旨，妙盡於是矣」。注中並且強調修持的重要性，指出「須是靜工純熟，方見此中之妙耳」。近人嚴靈峰《無求備齋老子集成》評論本書曰：「這本解老，對於義理方面的引申，仍有許多精闢的見解。在古注中，算是難得一見的作品」。今《藏外道書》將金陵刻經處光緒十二年(1886)刻本編入第一冊「古佚道書及經典類」。