道教科儀音樂之一種類。用於道眾每日必行的玄門日誦早晚課，亦稱「早晚壇功課經」之中。早晚壇功課經音樂，程序基本相同，音樂形態大同小異，一般由下述幾部分內容構成其基本框架：詠唱式韻腔；這類韻腔旋律極其優美動聽，可謂之道教音樂的精華，以深沉、含蓄、婉轉、典雅、古樸形成其基本特色。典型韻腔有「澄清韻」、「舉天尊」、「吊掛」、「步虛」等。諷經腔；諷經腔有一定的高低起伏，但並不是成型的韻腔，是一種類似念白的唱法，非常考究語調的清幽恬靜，在速度的快慢與音調的高低起伏上，有一定的規律，常常由慢而快，節奏規整。早壇功課諷誦的經卷一般為四部，即《太上老君說常清靜經》、《太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經》、《太上靈寶天尊說禳災度厄真經》、《高上玉皇心印妙經》。晚壇功課諷誦的經卷有三部：《太上洞玄靈寶救若拔罪妙經》、《元始天尊說升天得道真經》、《太上道君說解冤拔罪妙經》。念咒腔；念咒腔音律音調穩定，節拍、節奏規範，一字一音，上下兩句無限反復。直至咒語念畢。對這種極其簡單的念咒歌腔，有道士形象地稱之為「棒棒經」。早壇功課中的念咒通常為「八咒」：《淨心神咒》、《淨口神咒》、《淨身神咒》、《安土地咒》、《淨天地神咒》、《祝香咒》、《金光神咒》、《玄蘊咒》等。晚課通常有《玄蘊咒》、《土地咒》、《供養咒》、《結齋咒》等。誦誥腔；誦誥腔的樂句節奏，與誥文句式結合十分緊密，誦浩腔節拍也由誥文的句式決定。其旋律簡練，不用襯字、襯詞，沒有拖腔，對仗式•的上下句落音比較規整。早課中常用的有《三清寶誥》、《上清寶誥》、《太清寶誥》等「十二誥」。晚課中常用的有《斗姆寶誥》、《三官寶誥》、《玄天寶誥》等「九誥」。早、晚功課經懺使用的韻腔一般為陽韻，詠唱時主要用鼓、木魚、鐺、镲、鈴、磬等打擊法器伴奏。有些宮觀加入了笙、管、笛等吹奏樂器，以及二胡、琵琶等絲弦樂器伴奏。秀，五緯霓旌，為造化之樞機，作入神之大柄，大羅天上，金闕宮中，四御四皇上帝，金容玉相天尊」。「志心皈命禮，先天主將，一炁神君……」高功起小贊：「道筵海會，鬱羅簫台，金童玉女兩邊排，香花滿瑤壇，賜福消災，眾聖降臨來」。剎板，高功說文：「金爐騰瑞靄，玉篆散祥烟，莫道天宮遠，誠心福自來。是乃臣等登上寶殿，拜進迎真請聖關文一函，仰煩值日功曹，上詣三界總聖宮呈進。伏願，疏文上達，恩命下頒，仰憑道力，為上良因，志心稱念，飛雲捧送天尊，不可思議功德」。