經解類典籍。《道德經》注本之一。《道藏》本五十卷。卷前有唐昭宗天復元年(901)杜光庭自序，謂「纂成《廣聖義》三十卷」。據《崇文總目》、《通志•藝文略•道家》、《文獻通考》、《宋史•藝文志》著錄均三十卷，舊抄本亦三十卷。作五十卷，蓋為後人增補。按自序，當成書於唐昭宗天復元年。序列《道德經》「自函關所授，累代尊行，哲後明君，鴻儒碩學，詮疏箋註六十餘家」。老君與尹喜解之《節解上下》，尹喜以內修之旨解注《內解上下》，三天法師張道陵所注《想爾》兩卷，《河上公章句》、嚴君平《指歸》十四卷，山陽王弼注、玄宗皇帝所注《道德》上下兩卷，等等。謂「所釋之理，諸家不同，或深了重玄，不滯空有；或溺推因果，偏執三生：或引合儒宗，趣歸空寂」。該書則採摭眾說，而以闡釋唐明皇御注為主，故名《廣聖義》。其卷一為《叙經大意解疏序引》，述撰此書之緣由。卷二叙述太上老君事蹟，包括《釋老君事蹟氏族降生年代》、《釋老君聖唐册號》二篇。卷三、卷四《釋御疏序》。卷五《釋疏題明道德義》。卷六至五十均疏釋經文。經分八十一章，皆首載經文，次列唐明皇注，復次為唐明皇疏，最後為杜光庭疏義。每節題下先列唐明皇疏。後杜光庭再疏其義。總之八十一章之標題及經文，杜氏均以經、注、疏、義別之。在解老諸家中，杜光庭集解、會注的形式，不僅集六十多家《老子》注於一體，且把諸家分為五派：明理國之道、明理身之道、明事理因果之道、明重玄之道、明虛極無為、理家理國之道。又分為五宗：虛無為宗、無為為宗、道德為宗、非有非無為宗、重玄為宗，這樣分類雖有所交叉，不夠明確，但為後人開闢了一條新的學術研究之路，尤其保存了許多有價值的史料。該書收入《道藏》洞神部玉訣類。