道經。全稱《黃帝陰符經》。該經核心在於「陰符」。陰者，暗；符者，合。以天機暗合於行事之機。或云明天道與人道，有暗合大理之妙，故名。該成書年代說法不一：相傳為黃帝所傳。唐李筌於嵩山虎口岩壁中得《陰符經》，由驪山老母授陰符玄義而作經注說，又有商、周、戰國、東漢、晉楊羲、北魏寇謙之作諸說。明呂坤《注刻陰符經題辭》謂：《陰符經》必非黃帝語，然亦非漢唐以後所為。據近人考證，將《陰符經》「署之戰國末」(梁啟超語)的說法比較切合實際，唐以前已有傳本，但所傳秘而少行，至李筌，其書方顯於世。又有隋末唐初著作比較可靠說。經文分三百多字本和四百字本，共分三章，但內容基本相似，主要文句亦大體一致，兩者並傳。第一《神仙抱一演道章》；第二《富國安民演法章》；第三《強兵戰勝演術章》。該經注本紛繁，評價毀譽不一。其主張隨時應數，不拘於古，對後人有很大影響。明呂坤《注刻陰符經題辭》稱：其言洞造精微，極天人蘊奧。帝國得之以禦世；老氏得之以養身；兵家得之以制勝；術家得之以成變化而行鬼神；縱橫家得之以股掌人群，低昂付變。道教將之和《道德》、《南華》視如同地位。《道藏目錄詳注》總結全書旨要：「以知機為運用，以識時為先天，守三要為堤防，見五賊為觀執，所以觀其時而合其符，察其機而應其事。運生機之柄，則神機鬼藏矣」。《陰符經》的版本，據明呂坤《注刻陰符經題解》說：「自有<陰符》以來，注者不啻百家」。如三百多字本，李筌《黃帝陰符經疏》；四百多字本，唐張果《黃帝陰符經注》；宋夏元鼎《黃帝陰符經講義》本，宋鄒訴《黃帝陰符經注解》本，唐蹇昌辰《黃帝陰符經》本等等。歷代為《陰符經》作注者不少，任意修改原文並加增飾者亦多，故各傳本間多有差異。《通志•藝文略》著錄注解本三十九種。《正統道藏)收錄二十餘種。《黃帝陰符經》原文亦收錄於《道藏》中。