(?–1094)  北宋道士。字太初，號碧虛子。建昌南城(今屬江西)人。早年勤學，有方外志。慶曆二年(1024)，師事高郵天慶觀道士韓知止，次年試經，度為道士。後來遊歷天台山，遇鴻蒙先生張無夢，從其修道，得解《老》、《莊》深義。曾長期隱逸江淮之間，以書、琴自娛。宋神宗時，由禮部侍郎王琪推薦，入京城講《道德經》和《南華經》。神宗聞其名，召對天章閣，賜號「真靖」。熙寧五年(1072)，進所注《道德經》。神宗御批云：「剖玄析微，貫穿百氏，厥旨詳備，誠可取也」。命為右街都監同簽書教門公事，後遷為右街副道錄。家藏道、儒、醫書數千卷。皆精心校正，四方學者多從其遊。後乞歸廬山，臨行時行李百擔皆經史。當時京城道官共十二員，陳景元上言：「凡闕員，乞試《道德》、《南華》、《靈寶度人》三經十道義」。神宗準其奏。哲宗紹聖元年(1094)卒。陳景元繼承唐代道教的義理之學，以老莊哲理為本，揉合宋代流行的煉丹思想和實踐，建立了一套以「自然常道」、「煉形長生」、「無為治國」為主要內容的道教學說。他認為。虛靜悟道，自身就與萬物合一，性無不通，不可窮極，這就是「神合常道」；煉丹養形，顏如處子，住世千載，只是「形合常道」；而光不耀，清靜無為，修身治國，即是「能用常道者也」。他的著作很多，主要有《西升經集注》六卷、《道德真經藏室纂微篇》十卷、《南華真經章句音義》十四卷、《元始無量度人上品妙經集注》四卷、《冲虛至德真經釋文》二卷等，均收存於《正統道藏》之中。