養生方法。第一是靜坐。其基本原理只是一個「靜」字。使人能由靜以通至絕對本體，而與天地萬物宇宙打成一片。如何清靜其心，至一念不生，一塵不染之境，全在工夫煅煉。坐只是較易使人心神寧靜的姿勢和方法而已。如何降伏其心，不使散亂。可用「守竅」、「觀妙」、「返還」、「止念」、「心息相依」、「心息相住」、「心自同冥」等工夫，久久純熟，便可逐漸由止念而至無念境界。這純屬性功範籌，在學術思想上，完全是心理與性理學。致靜，是一種入聖的門徑和作聖的方法，切不可等閒視之。在無念境界中，一塵不染，八風不動，有如太空一片，明月一輪，惟是每次不一定維持很久，須逐次增加，能定得一小時以上，便為上路。在最高的忘我境界中，便有許多效驗和現象發生，這就是老子的「虛極靜篤」境界。在各種境界中，一層深一層，一關高一關，在光影門頭中，切不可玩弄境界，不可中止化境，止步不前!這些小受益，除身體健康，百病不生外，進而神智清明，大開慧悟，聞一知十，圓通無礙，一悟百悟，一通百通，俱非妄悟。禪宗教人由「參禪修定」而得開悟，「開悟」在丹家修煉系中乘工夫。開悟後尚大有事在。至若通小周天，大周天，通八脈，開關展竅，採補抽添，沐浴溫養，則均屬初中乘工夫。凡有得者，切宜精進不已，力求百尺竿頭，更進一步。方可望其有收「聖功神化」之功，將外在世界之形象與內在世界之意象，冥合為一。超越形體，而入於天人物我一體的境界。道家靜坐，旨在煉丹，所謂煉丹，實是「煉養陰陽」四字而已。在「坐丹」過程中，除靜坐功夫為初基外，主要還在於「精氣神」的煅煉，亦即「生命元素」的鍛鍊，又稱「三寶鍛鍊」。此又以「通關通穴」為初基。所謂通百穴，通神戶，而至通內外，通物我，以及神人通，天人通，無所不通；則自無所不達，無所不徹，至此則自所通者神，而所過者化，納乾坤於袖內，合曰月於壺中，亦等閒事也。除「通」字工夫外，「化」字工夫也最要緊。所謂「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道」其中竅妙，全在一「化」字。煉藥採藥，通關服食，結胎出神，總要在化字上作工夫。煉則化，化則神。變化氣質，變化心性，變化形神，變化物我，甚至轉化強弱，轉化壽夭，轉化生死，總屬此功。如龍養殊，鷄孵卵，到時自化。天地亦不外一大化爐而已。是述「靜、定、通、化」四法，細節口訣，類多不傳，若不親自體證，傳亦無益。此四關又可折為九關，九關透過，便得神化登真，而為自在人矣(參見蕭天石《道海玄微》)。