道教教義名詞。指內志身心、外忘萬物的一種境界。《雲笈七籤》卷八十九《諸真語論》：「徐來勒問曰：何謂兼忘？高玄真人曰：一切凡夫，從氤氳之際起愚疵，染著諸有，雖積功勤，不能無滯，故使備定，除其有滯。有滯雖淨，猶滯於空。空有雙淨，故曰兼忘，是故名初人正之相。」俗世之人往：往執著於有，而破有需要空，雖然除卻了有，卻又執著於空，只有有空都去除了，這樣才能算是「兼忘」。