道教名詞。本為變化志意,是道教修煉的法訣和哲學範疇。道教追求長生不老,超凡人聖,本就是「化」的結果。以「化」為要訣。葛洪《抱朴子內篇·黃白》:「變化者,乃天地之自然」,「夫變化之術,何所不為?」而後五代譚峭所著《化書》更以「化」為教,闡述道化、術化、德化等。修道者能知化而後能化,與天地同化,則可進入出神入化之境地。道教所倡導的物類變化觀是道教哲學中最有生機的思想,又是外丹黃白術、內丹仙學等各類法術的理論基礎。
道教名詞。本為變化志意,是道教修煉的法訣和哲學範疇。道教追求長生不老,超凡人聖,本就是「化」的結果。以「化」為要訣。葛洪《抱朴子內篇·黃白》:「變化者,乃天地之自然」,「夫變化之術,何所不為?」而後五代譚峭所著《化書》更以「化」為教,闡述道化、術化、德化等。修道者能知化而後能化,與天地同化,則可進入出神入化之境地。道教所倡導的物類變化觀是道教哲學中最有生機的思想,又是外丹黃白術、內丹仙學等各類法術的理論基礎。