①全稱「承天效法厚德光大后土皇地祇」，亦稱「后土皇地祇」、「后土娘娘」。道教天神四御之一。中國古代有「皇天后土」之說，后土神乃相對於主宰天界之玉皇大帝的主宰大地山川之大神。其來歷有多種傳說。《國語•魯語》稱其為共工之子，能平定九州，成為地神。《左傳》又說是神的名稱，「土正曰后土」。《周禮•大司樂》稱「地只」。《禮•月令》稱「后土」。西漢文帝時，由國家統一祭祀地只，「冬至祀太一，夏至祀地祇」。漢武帝專門建立后土祠，親自祀拜，「如上帝禮」，自此成為定制，歷代王朝都列人祀典,歲時祭祀。中國古代之觀念認為，天陽地陰，男性為陽，女性為陰，故后土神在漢以後逐漸演變為女神。據唐杜佑《通典》載：汾陰后土祠，為婦人塑像。故民間又稱之為「后土娘娘」。北宋政和六年(1116)宋徽宗封后土為「承天效法厚德光大后土皇地只」，享受同玉皇大帝之儀禮規格。宋以後，道教列為「四御」尊神之一，稱后土神執掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀。有些道觀專門建有后土殿，民間多建有后土娘娘祠，每於農曆三月十八曰(相傳為后土神的誕生日)祭祀后土。由於古人認為天陽地陰，因此又有后土神主掌幽都之說法。東漢王逸註《楚辭》：「幽冥，故稱幽都。」唐宋以來，古人常在建墓、上墳或舉行喪禮時，也祀后土神，相沿成俗。儒教尊為土地神。②湘西苗族的社神。傳說農曆二月初二日為后土生曰，故每年是日祭祀之。祭祀內容是為其祝壽，祈后土保佑村寨安寧，賜苗家風調雨順，五穀豐登。后土皇地祇即「后土①」。