道教教義概念。道家稱萬物有得於「道」者為「德」，「玄德」即幽渺深遠之德。《老子》五十一章說：「道生之，德蓄之」，「生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」意為長養萬物而不自居有功，不作主宰，任其自然，這就叫最深遠的德。所以六十五章又說：「玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。」林希逸註說：「大順即自然也。」道教吸取此概念作為其教義內容之一。《老子想爾註》說：「玄，天也。」把玄德解釋為天之德，認為天德稟生於道。而為人所效法。《河上公註》同於《想爾註》之說，認為「能知治身治國之法式，是謂與天同德。」成玄英說：「冥真契道，謂之玄德。窮深極際，謂之深遠。」(《老子義疏》)意為修道者「利物忘功」，效法聖人，體悟真道，即為深遠之德。張嗣成在《道德真經章句訓頌》中，對修道者的玄德境界描述如下：「四大假合，托乎靈明，順以保之，沖然無營，內視何有，天下自寧，出入之機，審動與靜，眾眩其聰，我則若瞑，不有其功，不聖其聖，體用自然，斯真性命。」