亦稱「九靈太妙龜山金母」、「太虛九光龜台金母元君」，民間俗稱「王母娘娘」。道教女仙中之最高尊神。《列仙全傳》稱其姓緱，名回，字婉妗。西王母信仰在中國古代具有久遠的歷史，影響很大。據《山海經》記載，西王母最早大概為西方一古代部族之名稱，崇拜「人形、虎齒、豹尾、披髮、戴勝」之圖騰標誌，故人們習慣於將這個部族及其成員都稱作「西王母」。《尚書大傳》云：「舜之時，西王母來獻其白玉管。」此即《爾雅•釋地》所謂「四荒」之一。戰國之後，西王母被逐漸神化。《莊子•大宗師》稱其修得大道，「莫知其始，莫知其終」，已罩上一層神秘色彩。《穆天子傳》記載周穆王西征，至昆侖山會見西王母，「樂而忘歸」，宴遊之中，西王母自稱為天帝之女。此後，西王母即轉變為一位容貌豔麗、雍容華貴、年方三十左右的天界女仙；而原來「虎齒、豹尾」之部族形象，則被人們傳為西王母之使者「西方白虎之神」。並留傳有各種關於西王母之傳說：有說西王母掌不死之藥，曾應羿的請求相蹭，後被嫦娥偷食，奔月成仙(見《淮南子•覽冥訓》)；有說西王母駕臨漢宮，與漢武帝相會，並送仙桃四枚，使武帝思之不已(見《漢武帝內傳》)。道教創立後，將西王母納入其神系，成為至高無上之女神。葛洪《枕中書》稱她為元始天王與太聖母之女，號「太真西王母」，「所治群仙無量也」。以後，道經又宣稱她是「西華至妙之氣」所化生，為太陰之精，女仙之宗，與太陽之精東王公相對，「共理二氣，調成天地，陶鈞萬品」，凡登仙得道之女仙，皆隸屬於她。世上升天之仙人，進入天庭，都得「先覲西王母，後謁東王公」，始能進入三清境，拜見元始天尊。明清之時，玉皇大帝成為天界最高尊神，西王母又成為玉帝之王后，經常賜福賜壽給人間的善男信女。