道教派別之一。經寇謙之和陸修靜等人改革後的天師道，由民間道教演變為官方道教。其後。張陵後人在江西龍虎山傳教，天師道以龍虎宗的名號繼續流傳。龍虎宗的創立時代學術界尚無定論。《漢天師世家》、《曆世真仙體道通鑒》等道教經籍說張魯第四子張盛遷居龍虎山，或說三國時，或雲西晉永嘉時，認為龍虎宗于魏晉時已成守。但這些說法都無可靠的史料依據。現存史料中比較零散地提到天師系的情況，《茅山志》卷十五載張陵後人的名字，為九世和十世孫。梁簡文帝《招真館碑》記錄張陵十二代孫張道裕的道教活動。從這些材料中都看不出龍虎宗創建的跡象。唐玄宗天寶七載(748)，令有關部門審定張天師子孫，將有封置，以隆真嗣，並冊天師為太師。當時宏道觀道士蔡瑋撰《張尊師遺烈碑》，明確記載張探元為張陵之後，表明盛唐時張陵後裔又活躍於社會上，並得到道教界承認。到晚唐時已有明確的龍虎山張大師的說法，見於敦煌遺書的李翔《涉道詩》之一即題為《獻龍虎山張天師》，謂當時龍虎山張天師「世上無人見不尊」。五代人徐鍇在其所撰《茅山道門威儀鄧先生碑》中也提到道士鄧啟霞于唐咸通十二年(871)「詣龍虎山十九代天師參授都功正一法籙」。可知唐代張陵後裔已定居龍虎山，而且天師的世系亦已編排好。此後南唐中主李璟於龍虎山新建天師廟。五代陳喬在所撰《新建信州龍虎山張天師廟碑》中對此詳加記載．並稱當時為二十一代天師張秉一，反映了南唐朝廷對龍虎宗的尊崇。從唐咸通年間(860–873)的二十代大師到南唐時期(937—975)的二十三代天師。表明晚唐五代為龍虎宗的構造期，在此期間排定張陵後裔的世系。為宋元以後龍虎山天師道的興盛奠定基礎。在宋代帝王的進一步扶植下，龍虎宗與當時的茅山宗、閣皂宗並稱為符篆三宗，元代衍變為正一道。