經解類典籍。二十卷。舊題「唐玄宗御注並疏，河上公、嚴君平、李榮注，西華法師成玄英疏，濛陽強思齊纂」。強思齊，唐人’前蜀王建賜號玄德大師，是書故名《玄德纂疏》。卷前有「乾德二年(920)庚辰降聖節戊申日……杜光庭序」句，知此書成於是年。本注以唐玄宗注疏為主，而輔以其餘五家注疏，杜光庭序曰：「採諸家之善者，明皇禦注為宗，蓋取乎文約而意賅，語捷而理當者」。此注幾為全部引用各家注，不參己見。在第一卷卷首曰：「道是虛通之理境，德是志忘之妙智，境能發智，智能克境，境智相會，故稱道德，其委曲玄旨，具在開題意中，今就上卷三十七章大分三別；第一，一章標題宗致；第二，三十五章廣明道法；第三，一章總結指歸」。又在第十一卷卷首(即下經卷首)明下卷四十四章之概要：「上經明道，下經辨德，上經亦具明道德，然以道為正，以德為旁下經亦具明道德，然以道為旁，以德為正，據旁正為論，故有道德經上下，此經一卷，凡四十四章，一經大分，義開三別：第一，一章正開德宗；第二，四十二章廣明德義；第三，一章總結前旨也」。強思齊除在上，下卷卷開首列各卷大綱以挈領外，還將八十一章，章章題解，分析段落，並逐段標明旨意。其餘全用舊注疏，此強思齊注一大特色。在《道德經》的諸家注疏中，強思齊注屬於集解派即會注派。此派特點以網羅名派注釋，刪蕪取精兼收並取，不主一門，籍資會通博知為旨，因其網羅歷代名派注釋，故為後人保留了許多名家解義，得以查閱考證。如《道藏》430册《道德真經注》，或以為系宋思齊道人所作，然以此書證之，乃唐李榮之注，舊謂李榮《老子注》已亡，實尚未亡。成玄英疏亦敕強思齊注得以傳世。又書中間引《節解》之說，引用原題，並未及之，《舊唐書•經籍志》有《老子節解》二卷，不著撰人，《續修四庫全書題要》疑「思齊所引殆謂此」。此注收入《道藏》第407至413册，洞神部玉訣類「使、可、覆」諸字帙中。