道書。全稱《張三丰先生全集》。該書是一部有關張三丰生平、著述、論道的總集。共八卷。書題長乙山人李西月重編。刊書於清道光(1821–1850)間。該書前有凡例十二則，說明搜集編排時的情況及名《全集》的原因；在出處顯化方面，多取史志記傳、道門實錄以為觀鑑；本文中《正訛》、《顯跡》、《匯記》諸篇前後有互見，但詳略不同，讀者須首尾參照；《雲水前集》收錄張三丰住世時所作編年紀月；《雲水後集》、《雲水三集》係度汪仙時所作，仍以編年序之，他處有先生乩沙，恐人鬼雜出，難以盡信，間有可信者，則錄於《匯記》，正文未收；《玄要》為道言，《雲水》係系事跡，兩者在編排上互不相參；另例及書內所收丹經的絕妙及版本情況。在本文八卷中，卷一有序、誥、傳、仙派、正訛、顯跡。卷二為古文、隱鑑。卷三為《大道論》、《玄機直講》、《道言淺近》。卷四為《玄要篇》上下及補遺。卷五為《雲水前集》、《雲水後集》、《雲水三集》。卷六為《天口篇》、《訓世文》。卷七為《九皇經》、《三教經》、《度人經》、《菩提經》、《鐘偈》。卷八為水石閒談、古今題贈、隱鏡、匯記等。全書內容涉及範圍較廣，其主要闡述三丰儒釋道三教合一的思想。其以道為體，儒釋為用，認為「道」乃三教最高原則，言「理綜三教，並知三教之同此一道也。」儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙。重視修煉丹法，云「順其清靜自然」、「神息相忘，神氣融合」，則不覺恍然陽生。認為煉功首重清靜自然，清靜立基後，次修陰陽之法。另外，還有詩詞、題贈、經注等等。長乙山人李涵虛在前序中謂其書的收編，雖未遍及武當、寶鷄諸名勝搜羅真跡，然評其書本末郁郁大成，實與《呂祖全書)相伯仲，雖有遺佚亦無妨續補。批評《明史》收三丰於方技流之誤。云讀此書可觀先生之全部。其書嘗刊於明永樂(1403–1424)時，至清初版壞，其文散見於它書。今收《道藏輯要• 畢集》中，為清長乙山人李涵虛得汪夢九所藏遺文，再採諸書散見文所補刊。