養生術語。在靜坐過程中，一般均能產生各種生理反應，亦即坐功修煉的效驗。由效驗而產生功能，亦謂之生理變化或生命變化。因而初功可以祛病治病，健康長壽。中程可以返老還童，長生不老，最後可得超凡人聖，超聖入神，超神入化，而解形骸，與天地同住，與造化為徒，不可言知，不可測識的玄妙境界。即道家秘傳之五化、五通、五遁、五解之玄境。兹將一般應有之效驗與功能，條示如下：
(1)丹田發暖。凝神寂照於下田，(指乾道修煉)意守不動，自勾起「生命之火」，初步自覺熱氣瀰漫，逐漸及於腰骶、小腹、盎於背，以及周身與四肢，並使自身之真陽元氣充及五梢。(五梢者，舌為肉梢，齒為骨楷，甲為筋楷，髮為血梢，十指為神經末梢。)凡竅守肚臍、氣海、關元者，莫不如是。此為氣機之動，非為烹煉之「真火」。生起真火，另有火工法，古真傳藥不傳火，生火調火，止火，火候，火符，與水火既濟及烹煉，均須親證。
(2)周身發汗。元陽之氣機發動，繼丹田熱後，體溫增高，同時熱氣通達周身而暢於四肢，周身毛孔開而透出微汗。出汗不易過多。以汗透皮毛為度。得三昧真火之「火工訣」者，其火可小大自如，初可治傷風感冒，用武火遍燒全身，使周身汗流如水，濕透衣褲，一二次即愈，並可永絕傷風感冒，此為道家工夫之證驗。
(3)神水湧泉。坐功入靜，華池神水，自如湧泉，古所謂「仙家自有長生酒，甘露無源滾滾來」者是。其味清洌，久則香甜，如飲玉液瓊漿。初步來者為唾液，待呼吸有股股異香，唾液味變，謂之小藥，此乃精氣所化，緩緩吞下，久之則身輕體健，百病不生。
(4)健全腸胃。道家功法。初步煉養在中宮土府，故有健全腸胃，增進食欲，強固整個消化系統機能，並能預防和治療消化系統上的病症。如便秘，食欲不振，胃潰瘍，十二指腸潰瘍，內外痔瘡等病症。竅守下田，氣海、臍中與行丹田呼吸法，可使胃腸蠕動加快，產生腸鳴，發動胃氣等現象。久之可永絕腸胃病。
(5)降低血壓，柔和血管，鬆馳神經之效。並使腦下垂體分泌均衡活動，及淋巴腺，腎上腺等恢復健康。意守下竅，凝神玄牝穴，及用行氣法、伏氣法、胎息法，均可收到心火下降，腎水上升，與調和氣血，旺盛血液，及防止血管硬化，使血壓恢復正常的功用。
(6)強健心臟。道家靜坐，以煉心為基礎，煉心入於靜定之功，消極可減輕心臟負擔，積極可增強心力，心臟跳動緩慢，工作減輕，增加休息，心臟機能容易恢復健康。靜坐愈久，對恢復心臟功能的效力愈大。其於保血液循環之正常亦然。
(7)防治肺病。道家丹功，以煉氣煉息為入手基礎工法，肺與胃，為生命活力之兩大能源，絕不可有病。丹家氣功，種類繁多，任用其一，即可防治肺病，氣管病，及一切呼吸系統病。
(8)打通督任。一般人督(脊髓神經)任(自律神經)二脈不通，如欲長生，先須打通督任二脈。以便運轉河車，搬精(元精)運氣(元氣)，使長生種子能透尾閭循夾脊神經纖維通路，上玉枕，再上泥丸(腦頂)，即盎於背，達於頂，碎於面，見於眉間(印堂)。再循任脈，過雀橋，下十二重樓，降至羶中(胸部)、中宮(胃脘)，而注於下丹田。復循會陰過尾閭而運行不息。此所以上元神氣，中元心氣，下元腎氣，接通為一，而妙化間。非徒在還精補腦一著。
(9)補腎益精。精為命寶，精衰則氣衰，氣衰則神衰，神衰則是萬病叢生，故古有精竭人亡之訓。道家丹功，主在補精補腎，益養壯陽，添髓活髓，使能恢復童本，此為初功。
(10)補腦安神，靜坐重在使大腦安靜下來，得以休息，加深睡眠。此一安靜狀態，不同於自然睡眠和一般休息，亦不同於覺醒。系一種特殊性之內抑狀態，可使大腦皮質神經，得到特殊休息。使其活動轉向機能的恢復。由能量的消耗轉向能量的貯備與補充。故能補腦安神，大開慧悟。及治失眠症，健忘症，神經衰弱與頭昏腦脹等一切頭腦疾病。
(11)返老還童。人之衰老。主在細胞新陳代謝功能衰退，及骨髓乾枯內分泌荷爾蒙不足所致。道有靜坐，主在使自生荷爾蒙，旺盛內分泌腺，大可充實骨髓，活潑中樞神經，鼓蕩血氣，增強生命代謝功能，疏通經絡，消除疲勞，旺盛精神，提高工作耐力永保青春。
(12)還精補腦。道有丹功，主在還精補腦，取坎填離，採藥續命。仙道主張，「順則生人，逆則成仙」。精不外洩，而還精補腦，雙修採補，取坎填離，採真陽以返童真，再能煉精化氣，煉氣化神，則自易收長生不老之功。
(13)功培補元氣。靜坐可使元氣通達全身氣脈通暢無滯，內臟、五官、四肢、筋骨、經絡以及末梢神經，無不貫到，接納宇宙元氣。
(14)調和陰陽。陰陽失調為百病之源，陰盛陽衰，陽盛陰衰，二者失衡，均足導致疾病。一般以真陽虧損者為多。道家丹功，功在益陰補陽，以收燮裡陰陽，免生疾病之效。
(15)變化氣質。道家丹功，乃超聖之學，使人怯夫勇，頑夫寬，貪夫廉，懦夫立，可以完全轉變一個人的人生。
(16)長生無病。道家靜功，主在性命雙修。性功在使人入聖，命功在使人立命換命，自我生命，自作主宰，死生之權，操之在我而不由天。亦即由轉化自然生命，操縱自然生命，而長生不老。住世則終生無病，去世則無疾而終。綜上所述，乃真對初工而言，亦即小乘功夫。不脫「安樂延年法門」之範疇。相距仙道甚遠，然神仙之事，亦從此入(參見蕭天石《道海玄微》)。