方術名詞。原本古道家的養生功法。出《莊子•大宗師》：「真人之息以踵，眾人之息以喉」。後為道教繼承發揮，其含義有：

(1)以踵為命門，指息歸命門。明趙台鼎《脈望》中有「真人之息以踵。踵者，命門也。其氣息於命門，如子在胎，不飲不食，綿綿長存，所謂胎息也。氣本生於腎，若息於它處，必無是理。或云踵者，相繼之義，是人所以繼續不絕處，故云生生之謂易。又云種名天種，與踵之義同，以繼續名之為踵，以根本名之為踵」。

(2)以踵為腳根，踵息指呼吸通於湧泉。《道法會元》卷七十二：「真人以息為踵，踵者腳根也」。《性命圭旨》解釋說：普通人呼吸都隨咽喉而下，至中脘而回，不能與祖氣相連，如魚飲水口進腮出，即莊子所說眾人之息以喉。至人呼吸則直貫明堂而上，至夾脊而流人命門，得以與祖氣相連，如磁吸鐵，即莊子所說真人之息以踵，踵為真息深深之意。故道教以踵息為先天氣即潛氣的運行，其息可直達足根。