道教教義重要概念。《老子》說：「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。」這裡的「一」是指天地萬物產生形成、正常運作的普遍本質，其意義同於「道」。故《淮南子·詮言訓》說：「一也者，萬物之本也，無敵之道也。」道教承襲道家之說，並加進宗教神學的內容。《老子想爾註》說：「一者，道也」，「一散形為氣，聚形為太上老君」。將「一」等同於「道」，認為「道」的化身就是教祖太上老君。《黃庭經》說：「子能守一萬事畢。」務成子註「一為大神，天地之根」。這是對一的神化。或以「一」為元氣，《太平經》也說：「一者，乃道之根也，氣之始也，命之所系屬，眾心之主也。」認為「一」同「道」一樣，是天、地、人的根本。葛洪在《抱朴子·地真篇》中又進一步解釋說：「一能成陰生陽，轉步寒暑，春得一以發，夏得一以長，秋得一以收，冬得一以藏。其大，不可以六合階；其小，不可以毫芒比也。」道教主張，修道者若要長生，必須修「守一」之法。《太平經》說：「古今要道，皆言守一，可長存而不老。人知守一，名為無極之道。」並具體講述多種守一之法。《抱朴子》說：「人能守一，一亦守人。」道教中又將「守一」法分為「守真一」與「守玄一」兩種。《抱朴子》說：「守一存真，乃能通神。」「真一有姓字長短服色目，玄一但此見之。」認為如此才能消災免禍，益壽延年，長生不老。