道教教義名詞。一般指元氣未分、天地未形成以前渾然一體的狀態。「渾沌」一詞出於《莊子·應帝王》，指中央之帝，無七竅，其友南海之帝和北海之帝為了報答他的恩德，為之開鑿七竅，結果七竅開成，渾沌卻死了。莊子以此比喻人應順其自然狀態，反對違反自然，強所作為。《老子》四十二章說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」唐道士李榮註解說，「元氣未分，故言一也」，認為「一」就是「道」化生的渾沌之氣。「渾沌」一作「沌」，道教認為是神創世紀的中古紀的第一紀，《太上老君開天經》說：「混沌之時，始有山川，老君下為師，教示混沌，以治天下七十二劫。混沌流行，成其山川，五嶽四瀆，高下尊卑，乃其始起也。混沌以來，始有識名。混沌號生二子，大者胡臣，小者胡靈。胡臣死為山嶽神，胡靈死為水神，因即名為五嶽四瀆。」在道經中，混沌既作為世紀名，又是氣化之名和神名。