道教教義名詞。原是《周易》中具有象徵意義的八種基本圖像，由陽爻「一」和陰爻「一」組合而成。每三爻組成一卦，其名稱和卦形分別是：乾三、坤三、震三、巽三、坎三、離三、艮三、兌三，象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤等八種自然現象。又稱經卦，兩經卦相重，構成六十四複卦，或稱別卦，可用以推演自然、社會與人的一切事物和現象。道教沿用《周易》八卦的框架結構和陰陽變化學說，糅合其煉丹養生的思想內容，演述其仙學理論，以指導內丹和外丹的修煉。被譽為萬古丹經王的《周易參同契》，即借「大易」爻象以論作丹之意。後世煉丹家以此為本，「以乾坤為鼎器，以坎離為藥物」，講求「取坎中之陽，填離中之陰」，水火既濟，結成金丹。清劉一明曾對此總結云：「丹經皆借六十四卦，為陽火陰符之法象。以乾坤二卦為鼎爐者，取其陽剛陰柔為體也。以坎離二卦為藥物者，取其剛柔中正為用也。複姤二卦為陰陽之交界，取其剛柔運用各有時節也。屯蒙二卦為造化之始，取其當進火而須用剛、當退火而須用柔也。既未為造化之終，取其陽火而用剛不可太過，陰符而用柔不可不及也。其餘五十四卦皆隨乾、坤、坎、離、複、姤、屯、蒙、既、未十卦運用，自然而然。約而言之，總以陰陽相當，兩而合一，歸於混成之象而後已。」(《道書十二種·象言破疑》)實乃《周易》象數學的一種應用。此外，道教經書中論述八卦之陰陽變化者甚多，大部收入明《正統道藏》。