道教煉養名詞。氣被古代中國人看作生命元素之一，先秦有精氣說，兩漢有元氣說，氣成為中國哲學的重要範疇。道教將其援用到養生學上，作為生命運動的能量，認為有氣則生，無氣則死。《雲笈七籤》卷五六《元氣論》說：「人與物類，皆稟一元之氣而得生成，生成長養，最尊最貴者莫過人之氣也。」又引《上清洞真品》說：人之生稟天地的元氣為神為形，受元一之氣為液為精，天氣減耗神將會散，地氣減耗形將會病，元氣減耗命將會竭。道教內修之術十分強調「愛氣」，以為欲長壽者必須愛氣。內丹家又區分了先天氣與後天氣，先天氣為稟受於先天的元精之氣，後天氣為呼吸之氣，煉內丹即是採取先天一氣為丹田，與後天氣內外混合，結成還丹。