道家丹道典籍。三卷(原題上、中、下同卷)。原不著撰人，亦不著時代。陳國符據書中所用地名，考此書為唐中期古籍。卷上有「故張先生先得道而後論此三卷聖法，以為濟世養生之術」句，此張先生蓋此書作者。此書《崇文總目•道家》、《通志•藝文略•道家》均已著錄。此書言外丹黃白術，載方三十餘。卷上先明理，後言法。首謂「土兌者，天地之精，山川之靈」，然後強調煉丹四事：「學道之士，先變(辨)鉚石，次審爐火，三明藥性，四達制伏。不曉四事，徒勞神思」。列舉五金、四黃、八石以後，陳述了內外丹的一致。「學道之人先調氣，次論藥物，二者相扶，是曰道真」。理論部分還以「夫」字領起不同段落加以論述。先說水銀與五金，五金分別與伏雌(黃)、伏雄(黃)、伏砒的相互作用。然後論五金之間的相互配合以及五金染色的一般原則、伏諸藥及「炬火」等。後依次載《伏汞法》、《孤剛子伏雄法》、《伏丹砂法》、《癡汞伏丹法》。此四法有方有法，並注意其顏色變化，如伏汞法下原注「變白」，伏雄法下原注「變黃」、伏丹法下原注「見寶」。卷中首為理論性前言，謂「夫真修道者，不在憩於深遠，貴在冥心悟理」。告誡不要才得「一言一法」，便誹謗同道，也不要希冀求利，「當時本心求道，望其得道，返以忘道」。另有「金藥」、「銀藥」、「伏汞」、「鐵性」等理論性敘述。其次為《伏煉鐵法》、《煉鐵精法》、《煉鐵法》、《伏錫法》、《變換黃白入藥法》、《伏汞法》、《伏朱砂法》、《伏白礬法》、《伏石腦法》、《飛磁石法》、《伏硫黃法》、《制庚法》、《又法》。這些方法都比《鉛汞甲庚至寶整合》和《庚道集》所載方法簡單，由此知道此方法為早期煉丹術所用。卷上、卷中所載諸方或為直接點化黃白之術，或為之作準備，亦有可以服食者。卷下首謂「諸方家合煉，皆有異同」。並列舉了太清丹經、黃帝、淮南王、茅君、尹喜、孤罡子、「張君金石題授五篇」、陶公等著作，「今述諸經之秘要訣，列之於後」。在茅君伏汞法、孤罡子玄珠法、伏雄黃法、玄黃膏法、水雲母法、水玉法、紫油丹法、伏火紫粉法、鐵粉法、煉鉛華法、轉白入黃法、紫泥法、金粉法、煉黃鹽粉法後有《金石抄錄》，集金石藥性能變化之「十明」。即：明君臣，明飛伏、明陰陽、明剛柔、明浮沉、明相類、明相惡、明性靈、明銀汞、明黃芽。言金石藥物之陰陽伏制，君臣相使，剛柔浮沉，相類相惡等，從而結束全書。此書為我國煉丹史上難得的佳作。不僅其理論與實踐並重，而且其理論多直接源於實驗，其實際操作方法具體、明確，不弄玄虛，不用隱名。尤其我國古代最著名的煉丹家之一孤剛子的著作多賴此書保存(按，孤剛子著有《孤剛子粉圖》一書，今已失，其許多方法集中保存在本書和《黃帝九鼎神丹經訣》，見《道藏)584至585冊)，因此此書很受國內外學者重視，尤為治中國化學史者所重。此書載於《道藏》第600冊，洞神部眾術類「之」字帙中。